Odpověď na názor

Jednoduché opravdu jsou, ale všeobsahující rozhodně ne. A především jsou nerealizovatelné.

Jsou spíš praktickou ukázkou nepochopení významu etiky a svědomí v lidské společnosti.

Největší problém je vůbec interpretace toho, co je to "ublížit člověku". Podle naprosto běžné interpretace by například nesměly vůbec existovat medicínské operační roboty. Ty člověku zcela jednoznačně ubližují, když do něho řežou a pálí tkáň. Že to v důsledku (pravděpodobně a při dodržení řady důležitých postupů a hojení) povede ke zlepšení stavu není vůbec jisté, že to je ubližování ve chvíli operace naopak jisté je.

Další zásadní problém je *kterého člověka* (nebo v upravené variantě které části lidstva) se toto omezení týká. Pokud na sebe navzájem míří dva vojáci, co má dělat robot? Když nebude dělat nic, minimálně jeden z vojáků zemře, pokud se rovnou nezabijí navzájem. Pokud jednoho (nebo oba) zabije či jinak odstaví, ublížil. A jak se má chovat v případě útoku dvojice na jednoho či jednoho na dvojici. Smí např. střelit jednoho útočníka se zbraní, aby osvobodil dva policisty, na které útočník mířil? A co když jsou policisté zkorumpovaní a útočník v civilu je tajný policista, který to šetří?

Správné řešení neexistuje a tudíž ho nelze algoritmicky popsat. Lze jen věřit, že mé konání je etické a pokud jsem se zmýlil, že mi Bůh odpustí. U robotů to nemůže být jinak.