Vlákno názorů k článku
Python Software Foundation odmítla grant kvůli podmínkám odporujícím jejímu poslání od MZ - Docela by me zajimalo, zda by odmitli grant...

Ehm... myslím že se do toho nějak zbytečně přidává hysterie. Prostě pokud mi někdo řekne - dám sto milionů, ale pod podmínkou, že nikdo v organizaci nikdy neřekne nic škaredého o bedrunkách a nebo klidně tu podmínku otočí obráceně (všichni musejí o bedrunkách mluvit jen škaredě), asi to žádný právník nikdy nebude chtít podepsat.

A v tom je zkrátka zakopaný pes. Pokud jsou podmínky vágní, můžou na ně následně dárci útočit jak se jim zlíbí a ve všem co se jim znelíbí.

Prostě jen stačí říct - já jsem slyšel jak vaši dva údržbáři nadávají na bedrunky... takže pokud nám nevyhovíte v X (x = úplně jiná věc, která naprosto nesouvisí s bedrunkama) vracíte sto mega...

A sto mega nikomu vracet nechceš. To je rovnou můžeš nechat na spořáku a koukat se na ně, jak se tam válejí.

31. 10. 2025, 00:05 editováno autorem komentáře

To tak mozna v idealnim svete. V realite to takto nefunguje. Napriklad se delaly pokusy, kdy se uplne stejne CV poslalo jednou s typicky belosskym jmenem (treba John Smith), jednou s nejakym neanglickym (treba Juan Garcia). Hadejte, koho pozvali na pohovor.

Doporucuji tuto knizku: https://www.hostbrno.cz/neviditelne-zeny/

Doctete se tam mimo jine, jak se zmenilo slozeni (tusim newyorskeho?) orchestru po zavedeni slepych konkurzu, kdy komise o uchazecich nevedela nic, jen si je poslouchla.

Jasně, normální lidé nerozlišují ostatní podle barvy kůže a pohlaví. Proto když v ČR pronajímáte byt, tak jste v realitce ještě před pár lety vyplňoval dotazník s kolonkami stylu "v bytě nechci psy / cikány / Vietnamce / Ukrajince". Protože normální lidé přece nerozlišují. A přesně proto jsme v ČR dlouhé generace umisťovali romské děti automaticky do zvláštních škol, určených pro děti s poškozením mozku, ačkoliv pro to zdravotně neexistoval žádný důvod. Tím jsme jim "zajistili", že nikdy v životě nedostanou slušně placenou práci, a proto skončí v chudobě v ghettu. Ale samozřejmě nerozlišujeme. A když Rom přijde do obchodu, tak nikdo nerozlišuje. Jen se na něj
hned pověsí jeden nebo dva zaměstnanci, aby "nenápadně" pozorovali, jestli nekrade. Když se v práci něco ztratí nebo pokazí, tak je první na ráně Rom, protože za to prý určitě může on. Když Rom hledá práci, tak se také nerozlišuje. On zavolá na inzerát, a jakmile řekne že se jmenuje Dežo, tak je najednou místo už obsazené - dokud nezavolá někdo s bíle znějícím jménem.

Chtěl jsem aby to neznělo sarkasticky, ale nemohl jsem si pomoc. Jestli rasismus, xenofobii, antisemitismus, homofobii, transfobii a další české radovánky nevidíte, tak si lžete do kapsy.

A co by to bylo za komentář bez nějakých čísel :)

48% Čechů by mělo problém mít v práci za kolegu muslima, 20% budhistu, 10% žida, 30% Roma, 19% černocha, 14% Asiata. 56% Čechů by mělo problém pokud by jejich dítě mělo vztah s Romem, 43% s černochem (třetí nejvyšší procento v EU), 30% s Asiatem, 16% s židem, 66% s muslimem (nejvyšší procento v EU), 51% s osobou stejného pohlaví. 40% Čechů by mělo problém kdyby jejich dítě chodilo do školy s Romem (nejvyšší procento v EU). Podle 39% Čechů by LGBT osoby neměly mít stejná práva jako heterosexuálové. Podle 45% by se ve školách nemělo učit o romské kultuře a historii (nejvyšší procento v EU). 53% Čechů má problém když se dva muži na veřejnosti líbají nebo drží za ruce, 40% když jde o dvě ženy. Podle 69% Čechů by pasy, rodné listy apod. neměly umožňovat v kolonce pohlaví nic jiného než muž nebo žena.
Zdroj: Special Eurobarometer 493 Discrimination in the EU
https://ec.europa.eu/commfrontoffice/publicopinion/index.cfm/survey/getsurveydetail/instruments/special/surveyky/2251

Ještě mě baví výzkumy v US, kde je víc černochů zatýkáno za dopravní přestupky, což pomáhá dojmu že se dopouští víc zločinů... Jenže pak to zkusili v noci, kdy není vidět kdo řídí, a nějakou "záhadou" se to vyrovnalo. (:

O nenávisti k Rómom najviac rozprávajú aktivisti z teplých kancelárií v hlavných mestách. Kto zažil niektoré exponované miesta na východe Slovenska, plne chápe, že predsudok je len agregovaná a prenesená skúsenosť.

(prečo asi u Židov - BTW, neviem, ako je to v češtine, ale v slovenčine sa rozlišuje Žid ako etnikum a žid ako príslušník náboženstva - sú tie percentá dosť nízke, porovnateľné s tým, aké percento ľudí má problém s kýmkoľvek, často vrátane seba?)

plne chápe, že predsudok je len agregovaná a prenesená skúsenosť.
To je ale pěkná hloupost. Když budu mít agregovanou a přenesenou špatnou zkušenost s lidmi, kteří používají přezdívku Gregor, asi by vám vadilo, kdybych to uplatňoval i na vás.

Vadiť by to vadilo, prečo by nemalo. Ale to tak jednoducho funguje, je to (v strednodobom meradle) skoro ako fyzikálny zákon.

Pokiaľ bude dostatočne veľký podiel Gregorov čo ja viem zákerní zmrdi, tak ich tak ľudia budú, za absencie dodatočných informácií, takto predbežne vnímať. Tak ako ja, keď zbadám typickú partičku hlučných počerných (indickí robotníci, ktorých tu v ostatnom čase máme tiež pomerne dosť, sú tiež počerní, ale zjavom aj prejavom sa výrazne odlišujú) v autobuse či električke, tak si skontrolujem umiestnenie peňaženky. Napriek tomu, že aj ja poznám zopár slušných Rómov, s ktorými nemám najmenší problém.

Gregor Fefor: Problém je v tom, že jméno ani etnická příslušnost nijak neimplikuje, jak se ten člověk bude chovat. Problém je tom, že si lidé vůbec té etnické příslušnosti všímají. Když se nebudou chovat xenofobně, vůbec si etnické příslušnosti všímat nebudou, a problém bude vyřešen. Stejně tak by mohli sledovat jiné věci, třeba barvu očí nebo barvu ponožek, což ale nedělají – a tím pádem ani nemohou zjistit, že tam je nějaká statistická odchylka.

"jméno ani etnická příslušnost nijak neimplikuje, jak se ten člověk bude chovat"
Pre konkrétneho človeka prirodzene, že nie, ale štatisticky tam nejaký rozdiel typicky býva (či aj taliansky/špa­nielsky "južanský temperament" je realitou nepodložený výmysel?).

"problém bude vyřešen"
Ak si za problém v teórii stanovíš odlišný od problému v realite, tak jednoduchých riešení sú tri prdele. Gratulujem k úspechu!

Pre konkrétneho človeka prirodzene, že nie, ale štatisticky tam nejaký rozdiel typicky býva
I kdyby tam byl, což zdaleka není vždy pravda, neznamená to, že je v pořádku kvůli tomu někoho diskriminovat. Nebo by vám připadalo správné zavřít vás do vězení, protože statisticky častěji jsou muži pachateli znásilnění, a vy jste přece také muž?

Ak si za problém v teórii stanovíš odlišný od problému v realite, tak jednoduchých riešení sú tri prdele.
Já jsem naopak přesně popsal, v čem ten problém spočívá. V minulosti vždycky přestalo docházet k nějakém diskriminaci v okamžiku, kdy společnost přestala daný znak rozlišovat jako podstatný. Není důvod, proč by to tak nemělo být i nadále.

Příklad člověka, který rozhodně nebyl xenofob (jedinec zmiňovaný v citátu, nikoliv Dr. Vlach či Jirotka):
„Znal jsem muže, kterého pětkrát přivezli do nemocnice zle potrhaného, neboť tvrdil, že pes který štěká nekouše. Kousali všichni.“ — Zdeněk Jirotka , kniha Saturnin

Xenofobie je pouze strach z neznámého, není v tom žádná zášť, jen opatrnost, případně podpořená zkušeností...

XOR: To máte hodně zvláštní definici xenofobie.

Kto zažil niektoré exponované miesta na východe Slovenska, plne chápe, že predsudok je len agregovaná a prenesená skúsenosť.

A to si tam necháváte desítky let jako výstavu nebo to někdy budete skutečně řešit? Ptám se pro kamaráda.

Tady v Olmiku byla "vyloučená lokalita" naposledy někdy v roce 1993. Dneska je to krásné sídliště a bydlí tam všichni spolu. Kámoše jiného odstínu kůže mám rovnou o patro vejš.

A předsudek skutečně není nabitá zkušenost, ale pouze předaná informace, kterou si dotyčný neověřil v praxi.

"to si tam necháváte desítky let jako výstavu nebo to někdy budete skutečně řešit"
Naposledy sa musela zrušiť v Malom Slivníku základná škola pri osade, lebo pomazané súdne hlavy rozhodli na základe antidiskriminačnej žaloby aktivistov, že je segregačná (prekvapivo tam chodili len rómske deti), tak sa deti budú musieť rozvážať po viacerých školách v 20 km vzdialenom Prešove. A odteraz nimi už bude znieť len radosť a detský smiech...

Ak máš nejaké výborné návrhy riešení ty, sem s nimi, utrhajú ti ruky: https://www.narodnostnemensiny.vlada.gov.sk/kontakty/

Návrhy jsou celosvětově známy už hodně dlouho. Stačí se inspirovat v zemích, kde se to podařilo.

Nikdo netvrdí že je situace kolem vyloučených oblastí skvělá. Jen tak nějak vidíme důvod jinde než jak ti lidi vypadají. Ostatně, trailer parky plné bělochů v US jsou na tom podobně.

Nejčastější důvod kriminality je totiž chudoba. A dokud ty lidi bude společnost vylučovat, bude situace prostě blbá, a je jedno jestli to jsou romové, nebo zmínění lidi jménem Gregor.

Spousta lidí uspělo bez školy a často i když vyšli z chudých poměrů. Podívej se na výsledky Asiatů, kteří přišli do USA prakticky bez ničeho.
To, že jich je jen spousta, ale není jich tolik, kolik by odpovídalo rozdělení v populaci, znamená, že tam nějaké překážky jsou. Právě jde o to, aby ty možnosti měli všichni, ne jenom ti, kteří mají predispozice k tomu sami si to vybojovat a dostatečné štěstí.

Skoro nikdo nemá výmluvu.
Ano, ti lidé nemají výmluvy, mají reálné překážky.

Už první slovo říká "diversity", což znamená více barevných nebo jiných menšin.
Ne, neznamená. Diversity znamená rozmanitost, různorodost.

Kdyby ale šlo o merit, bylo by jedno, jestli uspěje víc barevných nebo méně, důležitý by byl jejich přínos.
Jenže dnes právě do určité míry nerozhoduje přínos, ale věci jako (zprostředkovaně) rasa; prostředí, odkud dotyčný pochází; apod. Vzhledem k tomu, že víme, že přínos člověka nezávisí na jeho rase nebo majetkových poměrech jeho rodičů, je docela dobrým měřítkem toho, zda opravdu hodnotíme jen přínos, to, zda poměr ras, pohlaví, ekonomických poměrů apod. odpovídá rozložení ve společnosti.

Equity se často vykládá jako rovnost výsledků a ne rovnost šancí.
Tak to právě vykládají jen ti, kteří se rovnosti šancí brání a hledají různé výmluvy.

A i kdyby to snad znamenalo rovnost šancí, nesmělo by se to brát ve stylu "tento je černý, tak ho podpoříme a ten druhý je bílý, na toho se vykašleme" a tohle je přesně implementace DEI ve školství a jinde - přidělit body za "menšinovost", aby měl příslušník menšiny stejné šance, i když podá slabší výkon.
Jak to že by se to tak nesmělo brát? Když chcete udělat závod v běhu na sto metrů, někteří závodníci stojí na startovní čáře a někteří stojí dvacet metrů před ní (tj. mají do cíle 120 metrů), jak jinak chcete zajistit rovnost příležitostí, než že ty stojící vzadu posunete také na startovní čáru?

A ta klauzule, která je v podmínkách grantu, explicitně říká, že je zakázána diskriminace na základě rasy, pohlaví atd. - tj. přesně zákaz té "rasistické" DEI a ne pomoci chudším studentům.
Překrucujete to. Je tam zákaz podpory programů zaměřených na rozmanitost, rovnost a inkluzi. To je přesný opak toho, co tvrdíte vy. DEI není rasistické, právě naopak.

Je hezké, jak si odporuješ. Tvrdíš, že jde o rovnost šancí a hned o kousek dál podporuješ výhody na základě rasy a ne na základě skutečných podmínek uchazeče. "Rozmanitost" znamená "bělochů (mužů, heterosexuálů) je tam víc, než chceme". Každý člověk je jedinečný a uspět mají nejlepší v daném oboru, pro daný úkol. Bílí, černí, hubení, tlustí, kulhaví, to je jedno. Ostatní ať se věnují jiným věcem, které zase nejlíp jdou jim.

Tvrdíš, že jde o rovnost šancí a hned o kousek dál podporuješ výhody na základě rasy a ne na základě skutečných podmínek uchazeče.
Neodporuju. Tvrdím, že jde o rovnost šancí, a hned dál podporuju, aby byly odstraňovány nevýhody na základě rasy, tak, aby se to řídilo skutečnými podmínkami uchazeče.

"Rozmanitost" znamená "bělochů (mužů, heterosexuálů) je tam víc, než chceme".
Neznamená. „Rozmanitost“ znamená, že je potřeba, aby tam bylo zastoupení různých skupin, tak, jako jsou zastoupené ve společnosti.

Každý člověk je jedinečný a uspět mají nejlepší v daném oboru, pro daný úkol.
Přesně tak. Toho se ovšem nedocílí tím, že budeme ignorovat historickou zátěž. Uváděl jsem ten příklad se závodem na 100 metrů – když z nějakého historického důvodu stojí část lidí na startovní čáře a část dvacet metrů za ní, nezajistíte rovnost příležitostí tím, že řeknete „a od teď už nebudeme nikoho nikam posouvat a každý startuje z toho místa, kde zrovna je“.

> odporuju, aby byly odstraňovány nevýhody na základě rasy, tak, aby se to řídilo skutečnými podmínkami uchazeče.

Takže syn černého lékaře, který vydělává násobek průměrné mzdy, je znevýhodněný a bílý syn samoživitelky, která dělá uklízečku, není znevýhodněný, že?

> Rozmanitost“ znamená, že je potřeba, aby tam bylo zastoupení různých skupin, tak, jako jsou zastoupené ve společnosti.

Tedy méně bělochů. Nikdy jsem neviděl, že by třeba u sportu, ve kterém jsou disproporčně zastoupeni černoši, někdo říkal "ne ne, je tam příliš mnoho černochů, dejte tam více bělochů a Vietnamců". Zrovna tak jako u VŠ, když se zjistí, že najednou studuje více žen než mužů, nikdo neříká "pozor, žen je tam moc, asi budou zvýhodněné".

> Toho se ovšem nedocílí tím, že budeme ignorovat historickou zátěž.

Co bys dělal, kdyby se i přes všechnu snahu o "vyrovnání startu" nedařilo dosáhnout proporčního zastoupení černochů v daném oboru? Zavedl bys kvóty i za cenu horších výsledků ve jménu "rozmanitosti"?